【灵修】心宽路也宽 善人则善己
每日灵修
主历:公元2018年2月24日礼拜六
农历:春节正月初九
心宽路也宽
善人则善己
张远来
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经 文
帖撒罗尼迦前书2章
15这犹太人杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦,且与众人为敌,
16不许我们传道给外邦人,使外邦人得救,常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上,已经到了极处。
默 想
保罗一生传道遇到最大的抵挡不是罗马帝国的政治迫害,也不是跨文化宣教的思维鸿沟,和耶稣当年的挑战一样,他最大的劲敌就是本民族犹太人无休止的攻击与陷害。
保罗一针见血地说到,犹太人杀害了主耶稣和先知,又开始抵挡门徒传道给外邦人。要知道,保罗讲的这些犹太人并非全是传统的犹太人,有些就是自称为弥赛亚信徒,即接受耶稣为弥赛亚的犹太人。尽管如此,尽管有耶稣多次明令吩咐教会要出去宣教,在旧约律法时代,上帝也命令犹太人要成为万国的祝福。但他们依旧独占救恩,丝毫不肯向外邦人见证上帝向这个世界的救赎计划。也竭尽所能,阻止先知的传道,耶稣的救恩和门徒的宣教。为什么呢?归根究底,或许有圣经常提到的三大原因。
一、心胸狭隘,不能接纳异己
在犹太人的观念里,除了他们,其他人都是不洁净的。只有他们是上帝的选民,只有他们是亚伯拉罕的后裔,其他人都是属灵的劣等人。他们不知道的是,他们是上帝的选民只是阶段性的,也就是说,这个选民计划的本身并非救恩的中心,上帝只是在实现救恩的过程中拣选他们成为实现救恩和见证救恩的媒介,而非终极目的。上帝终极的计划是让全人类得知救恩,得着救恩。
但犹太人心胸狭隘,完全不能接受不属于自己的人。因此,也封闭自己,不愿让他人得知救恩,而分享救恩。
二、观念保守,不肯接受改变
上帝的救恩是阶段性实现的。但犹太人不肯接受一个改变的世界,不肯接受上帝救恩的洪流将要通过他们流入整个世界。他们不想成为供应溪水的约旦河,而要成为只进不出的死海。他们的观念保守,不肯接受任何的改变。他们以为上帝做工只有一个办法,他们也以为上帝只是历史的上帝,不是现实和未来的上帝。因此,当他们看到传教方式不一样,救恩见证不一样的耶稣宣教,和保罗的布道后,便极尽所能要阻止和消灭教会。
三、心存忌妒,奢望独占恩典
犹太人心存嫉妒,看到外邦人也来敬拜他们的上帝,并且不需要通过他们为代理,为中保,他们就无法接受。他们不是要敬拜上帝,他们是要绑架上帝,成为自己的专利。他们也不是捍卫真理,他们是要维护自己的面子和独裁体系。因此,当他们看到外邦人接受基督,就巴不得把弥赛亚也一并消灭,他们的忌妒使他们不肯接受与他们渴望绑架的弥赛亚不一样的基督耶稣。他们奢望独占上帝的救恩,绝不能跟外人分享。
你或许会觉得犹太人真是可笑,宁可违背上帝的命令,也要将上帝关进他们的笼子,绑架他们的上帝,而不肯让上帝走进世界。最终,他们绑架了自己,将自己塞进了他们观念与嫉恨的笼子。
其实,当教会发展为一种机构,当教权变成了一种行政特权,所谓的权力又何尝不想把耶稣赶出教会,把真理埋到地狱?在陀思妥耶夫斯基的卡拉马佐夫兄弟,大法官一章中,他就意象化地讲述了一个故事。某个时候耶稣再次化身为一个人,来到那疯狂敬拜祂的教会。最终,宗教当局一下子就认出了耶稣,赶紧将耶稣关进囚牢,告知耶稣:我们知道你是谁,但我们已经不需要你了。你不可以再来搅乱我们的秩序。要不然,教会将再次将祂钉上十字架!故事的结局是耶稣坦然离开祂的教会,而宗教大法官也继续着他那至高无上的,以上帝之名设立的宝座。
保罗说,因为犹太人的抵挡,他们不得上帝的喜悦,也与众人为敌,充满自己的罪恶,也让神震怒至极。最终,犹太人的狭隘断送了自己,也失去了他们赢得整个世界的机会。他们拒绝了上帝,最终拒绝了自己。
心宽则路也宽,善人则善己。你成全他人自己就得成全,你祝福他人自己就得祝福。
祷 告
亲爱的父上帝:
我愿成为祢活水的管道,
滋润多人;
我愿成为祢赐福的出口,
恩泽多人。
愿祢给我宽广,
使我能接纳祢所接纳的;
愿祢给我深邃,
使我能承载祢还要我承载的。
求祢给我智慧的心,
求祢给我宽广的灵,
求祢给我可塑的意志,
求祢给我饱满的热情。
使我能接纳我所不明白的,
使我能接受我所不理解的,
都因为对祢的信靠而接受,
都因为对祢的敬爱而热忱。
因为祢的爱我愿意去爱,
因为祢的接纳我愿意去接纳,
不以我的微小度量祢的伟大,
却因为祢的无限和真理
我愿改变自己而接受祢的美意。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反 思
1.你认为信上帝的犹太人为何会理直气壮地跟上帝作对?为什么?这对我们有何警戒?
2.你认为你坚持不肯接受和反对的,是否就是上帝反对而要你反对的?为什么?
3.你能否接受上帝所接受的,有哪些是上帝要你爱的,却是你爱不起来的?为什么?又该怎么办?
4.求主给我们睿智和宽广。
文 | 张远来
播音 |刘惠
音编 | 庄、孟
校对 | 琳、孟
编辑 | 四月
图片来源网络
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